Великая французская революция. Дискуссии. Аристократия после 1789 года. Марат. Робеспьер. Жирондисты. Общественное мнение накануне Революции. Античные образы в якобинском дискурсе.

«Мятеж не может кончиться удачей - в противном случае его зовут иначе»

бунт, мятеж, восстание, революция - определение понятий

9 брюмера II года они поднимались на эшафот с пением «Марсельезы»

о жирондистах

Общественное мнение накануне революции -

попытка разобраться в непостижимом, предпринятая Машеттой,
и последующая пресс-конференция

Концептуализации Великой французской революции -

мнение Г.Кислина

Античные образы в дискурсе Французской революции -

исследование Ульяны Рейник

Макароны, кино и слэш, или «Тоталитаризм» и сексуальные девиации
СЛЭШ \ ВФР: маленькое исследование

«Часовая стрелка революции подошла к полдню»

21 января 1793 года: казнь или убийство?

дайджест процесса Людовика XVI, дискуссия с участием Ж.Жореса, С.Цвейга, А.Шенье, К.Берковой, Т.Карлейля и дополнительное голосование, состоявшееся 21 января 2003 года

Революция и легитимность: Людовик XVI, Мария-Антуанетта и законы Республики

«Никогда еще на нашем горизонте не занимался более чистый летний день. Народ почитал это чудом и в сем непривычном великолепии неба и солнца усматривал некий залог примирения Бога с Францией...»
«Народный праздник? По сравнению с предшествующими празднествами в нем менее всего ощутим момент импровизации. Можно ли назвать народными использованные режиссерские приемы?..»

Шарль Нодье, Буасси д'Англа, Мона Озуф, А.Матвеева-Леман, Жюль Мишле, Максимилиан Робеспьер и другие:

праздник   Верховного   Существа:    P R O    e t   C O N T R A

«Если бы ее предок Корнель в часы своих лучших вдохновений написал для нее роль, превосходящую в величии все его создания, он при всем своем гении не мог бы придумать таких речей и жестов, какие она почерпала в своем характере, в своей природе».

Ж.Ленотр

«Те несколько минут, когда Шарлотта оставалась наедине с Маратом, известны только с ее слов, но представляя мысленно эту тесную полутемную душную комнату, наполненную серными испарениями из ванны, я с трудом представляю себе, как могла женщина сделать это…»

Eleonore о событиях 13 июля

ТЕРМИДОР: ДО и ПОСЛЕ

ЖАРКИЙ   АВГУСТ 1792

ДОКУМЕНТЫ, СВИДЕТЕЛЬСТВА, МЕМУАРЫ, СПРАВКИ и РЕПЛИКИ... ЛЮДОВИКА ПОСЛЕДНЕГО, РЁДЕРЕРА, ПОСЛАННИКА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ, МАРАТА, СОБРАНИЯ и СЕКЦИЙ, ПАРИЖА, НАРОДА...

--- Трусливый глупец принц Ламбеск ---

--- Регулярные королевские части побил камнями не парижский плебс, а почтенные гуляющие в Тюильри ---

--- Штурм Бастилии затерялся в общем шуме Парижа ---

--- Крепость могла выдержать осаду со стороны профессионального войска - и была сдана шестистам гражданам: кто виноват? ---

--- Основной пружиной событий 14 июля было предполагаемое объявление банкротства ---

--- Камил Демулен призывал народ к спокойствию и выдержке ---

--- Тулон и в 1789 году был антиреволюционен ---

- и еще многие наблюдения и выводы -

слово очевидцам с обеих сторон крепостных стен Бастилии, свидетелям, парижанам, иностранцам и даже не-современникам

Год  спустя: 14 июля 1790

Праздник разрушения или созидания?

О сене, пирожных, Бастилии, "кто первый начал", а еще - о народе и толпе

Если буржуазная часть Конституанты шла, таким образом, на открытую борьбу с восставшим крестьянством, то представители привилегированных, вовсе не желавшие ради спасения принципа собственности рисковать своим имуществом, избрали другой путь, казавшийся им более рациональным, а именно... (Я.Захер)

Я полон желания воспроизвести происшедшее, но затрудняюсь передать красоту и величие его, мне хотелось бы заговорить языком поэта. Я призываю на помощь божество, да внушит оно мне подобающие выражения, чтобы я достойным образом смог бы доложить вам о счастьи Франции... (Готье де БОЗА)

Если эта жертва продиктована духом чистой благотворительности, то, надо сознаться, долгонько же пришлось ждать, пока он не обнаружился. (Жан-Поль МАРАТ)

Постановление, которое лишает меня приданого одной из моих дочерей, которое без моего согласия насильно забирает у меня мое имущество, которое я честно приобрел за наличные деньги под общественно-правовую гарантию, не должно казаться мне ни особенно радостным, ни особенно справедливым. Наши наказы не предвещали нам ничего о подобной участи. (практический политэконом Антуан де БЕРЖЬЕ)

а также де Ноайль, Тарже, д'Эгильон и другие -

«НОЧЬ  ЧУДЕС»:  PRO   et   CONTRA

«НОЧЬ  ЧУДЕС» - для дураков?..

Какой не должна быть история

История: так и не так. О радиостанции «Эхо Москвы», Е.Съяновой, Марате и др.

Об истории и ее проблемах: достоверность, объективность, факт, интерпретация

Куда дрейфует наша историография? О неизлечимой политизированности гуманитарных наук

о «Марсельезе» и «Алом Первоцвете», а точнее -

о том, кому и зачем нужны фальсификации в кино, прессе и интернете

продолжение темы Александра и Ктары

Теория малых дел, принципы Честертона, Томас Карлейль, Пупа Ларсен и баронесса Орчи

заметки Eleonore

А чем вы занимались ДО 1789 года?!.. Выводим аристократию на чистую воду

МИССИЯ (НЕ) ВЫПОЛНИМА:

рассуждения о деятельности комиссаров Эро Сешеля, Симона и Грегуара в департаменте Мон-Блан (на документальной основе)

«Актером можешь ты не быть...»

Лионская миссия Колло д'Эрбуа и Фуше и Кутона

ДВЕ РЕВОЛЮЦИИ:

скетч, интерлюдии и прямой репортаж из штаб-квартиры Четвертого Интернационала

Большевики ± якобинцы: опрос и обсуждение (также здесь и здесь. ИТОГ.)

«Эгалитаризм», социальная справедливость, работа и труд (дополнение)

Вокруг книги А.Зиновьева «Запад: феномен западнизма»

Это имя часто произносят с ужасом, и в самом деле, есть чему ужасаться, вспоминая его. Тот, кто назывался этим именем, был одним из создателей идеологии современной Европы, а отцы-основатели очень часто обладают свойством ужасать. Впрочем, для большинства из нас человек, о котором пойдет речь, является, за давностью событий, не более чем экзотической фигурой из учебника истории. Между тем, информационная стихия, в которой мы обитаем, до сих пор несет на себе отпечаток его сильной и цельной личности.

ТОВАРИЩ У. Also sprach Marat

Марат: затруднительная характеристика

«Идеолог террора» и «террористка-одиночка». Еще раз про Марата и Корде

Был ли Робеспьер - «робеспьером»?

Нетрадиционный соционический анализ, касающийся не одного только Робеспьера

«...сентябрь стал символом. То есть он почти сразу потерял реальные масштабы и содержание и превратился для одних - в торжество свободы, для других - в апофеоз ужаса. И так было и бывает со многими событиями.»

Мы   не   закрываем   на   ЭТО   глаза

Под шорох прусских виселиц

- Да, Здесь меня и в самом деле продолжают интересовать эти проблемы, и мне знакома теория, про которую вы говорите! - И в этой теории я увидел то, чего, кажется, не увидели вы, - что любая Революция добивается успеха лишь в том, что уже действительно созрело, и терпит поражение в том, что пытается осуществить преждевременно!..

- Я бы сравнил народ, если уж сравнивать, с живым организмом. С пациентом под скальпелем врача. Разве он сам знает, что нужно, чтобы его спасти? Он хочет излечиться, но без горьких порошков и болезненных процедур...

- Вы, граждане, воображаете революции эдаким спектаклем или каруселью на ярмарке, которые можно по сигналу начать и по сигналу же остановить!..

- Многие ваши современники думали - либо думают - совсем наоборот: любая, или почти любая Революция начинает с перераспределения власти с целью перераспределения собственности, порождая затем и перемены, как в характере и структуре собственности, так и в структуре и характере власти… Политика обладает куда большим влиянием на экономику, чем может показаться...

- Чем большую долю в труде составлял интеллект, образование, квалификация, тем все менее полезным представлялся труд… тем ниже оплачивался… а человек, им занимающийся, представлялся все более вредным членом нового общества… Невежество стало общественной добродетелью, а Учитель, Врач, Адвокат, Писатель, даже грамотный рабочий превратились в потенциальных врагов...

- ... вы вспомнили про Россию, где «совершили ограбление, изымая у людей продукты их труда» - а ведь сделано это было тем самым «невежественным, но бдительным народом», который как раз в силу своего невежества в состоянии был усвоить, примитивно и односторонне, лишь малую толику того учения, которому поклонялись его вожди! - Да и сами эти вожди - ведь лишь о немногих из них можно сказать, что они хоть попытались разобраться в теории - а для скольких отдельные его элементы, вырванные из целого, оказались лишь удобным средством добиться власти над другими людьми!..

- Справедливому, но легковерному народу нужен Капитан. Не коррумпированное собрание «государственных людей»  или «директоров», ни какие-то «комитеты» или парламенты с их партиями, где наружные разногласия заставляют народ шарахаться из стороны в сторону и утрачивать единство, а подлинные скрытые разногласия не дают следовать раз избранным курсом, - а одна воля, одна голова, одно сердце, преданное своему отечеству. Я тоже хочу услышать, кого вы считаете таким человеком...

- Надеюсь, вы поймете, коллега, что требование признать аналогию между нашими революциями вполне резонно вызывает у меня чувство, как если бы некто… м-м… мне заведомо чужой вдруг настаивал на нашем близком родстве...

- Террор и диктатура… Тогда мне не казалось, что одно непременно ведет к другому. Сама мысль привела бы меня в трепет. Но в истории они постоянно идут рука об руку, так что этот «союз» уже невозможно списать на исторические случайности...

- Они проиграли - потому что общество не было еще по-настоящему готово к следующему повороту своей истории! Преждевременность очень навредила, и я не уверен, что такой поворот теперь вообще окажется возможным!.. 

- Как понимаете, сейчас на меня не давит никакая обязанность «апеллировать» к марксизму. Просто это - мои убеждения. Часть меня...

В дни санкюлотид между 30-м фрюктидора года ушедшего и 1-м вандемьера года наступающего происходят удивительные встречи. Вот и на сей раз в виртуальном саду Тюильри встретились Герои Великой французской революции и Авторы, которые писали об этих Героях и о Революции. Встретились - и, как легко представить, разговорились. А точней - поспорили...

о ВРЕМЕНИ и о СЕБЕ

Про шоколад и про самоуправление, или Демократия как процесс

Про руды, розы и воздушные шары, или Кто изменяет мир

Про манго, пиццу, а также об аграрном законе и колониях

МОЦАРТ и Сальери МОЦАРТ: гений и/или труд?

О ремесле и об искусстве, об интеграции и дифференциации, и за что Сен-Жюст не любит XIX век

О ремесле и об искусстве-1

О ремесле и об искусстве-2

Аугсбургское вероисповедание против Te Deum, Давид против Фрагонара

Революция и Реформация, игра и Й.Хейзинга

«Ученый и власть» - или «кризис парадигмы»?

о «буржуазных теориях» в естественных науках

  Вы можете направить свои отзывы, задать вопросы или предложить тему редакторам Vive Liberta  

А еще лучше - присоединяйтесь к обсуждениям в ЖивомЖурнале или сообществе Vive Liberta.


Найти:

на:

Vive Liberta - на главную страницу